Epifania a Evan Wadle:versión de Vera Luz Laporta, poema de Oscar Portela

Oski2 · 22-abr-2009, 23:54

EPIFANIA A EVAN WADLE

de Oscar Portela

Epifania és: aura medida que o sol
desenha sobre o poema a salvo
do imundo: o ouro vivo respira
por teus poros e a carne que vibra
berço de um anjo na graciosa cintura
que baixa até teu ventre aonde moram
daimons que abrem tuas estreitas nádegas
arremessadas pelas marés do desejo
da paixão e treme o músculo
que se faz rodocrosita entre as pernas
com que sustentas o templo de teu corpo
aonde se faz luz o mundo e rí
a eternidade entre as formas do deus
que enamorado do mortal concorda
em estar junto ao frágil sem destruir seu alento

Assim te fazes meu e eu te pertenço
no orgasmo com que o amor perece
e volta a eternidade a gravar o mundo
do nascimento: epifania és daquilo
que puxa em mim para retornar ao círculo
e para dar forma à entrega despojado
de tudo e consagrado ao elogio
de teu sexo

versión de Vera Luz Laporta

Oski2 · 19-jul-2009, 09:58

EPIFANIA DE EVAN WADLE

poema de Oscar Portela

Epifanía eres: aurea medida que el sol
dibuja sobre el poema a salvo
de lo inmundo: el oro vivo respira
por tus poros y la carne que vibra,
cuna de un ángel en la grácil cintura
que baja hasta tu vientre donde moran
daimones que abren tus prietas nalgas
arremejidas por las mareas del deseo
de la pasión y tiembla el músculo
que se hace rodocrozita entre las piernas
con que sostienes el templo de tu cuerpo
donde se hace luz el mundo y ríe
la eternidad entre las formas del dios
que enamorado del mortal se aviene
a estar junto a lo frágil sin destruir su aliento.

Así te haces mío y yo te pertenezco
en el orgasmo con que el amor perece
y vuelve la eternidad a esgrafiar el mundo
del nacimiento: epifanía eres de aquello
que puja en mí para tornar al círculo
y para dar forma a la entrega desposeído
de todo y consagrado a la alabanza
de tu sexo.

Versión original en castellano del poema de Oscar Portela

Oski2 · 17-sep-2009, 21:18

Francisco Madariaga, en el recuerdo

por Óscar Portela
______________

Si apuraran una definición mía sobre la sombra que proyecta el anti-discurso poético de Madariaga sobre la literatura argentina, contestaría que me recuerda el frenesí de los primeros profeta -fundamentalmente a Juan El Bautista- porque todo su Ethos se encuentra del lado del furor profético de quien se siente liberado y encadenado a un mensaje y por el otro, detrás del advenimiento de la buena nueva de ese mismo mensaje.

Madariaga es un pagano que intenta desesperadamente entrar al "cielo", ante el cual se inquieta al igual que quienes nacieran antes del advenimiento de la encarnación del nuevo "cielo" en la tierra liberada.

Por eso para mí, "Resplandor de mis Bárbaras" es una colección de poemas que sirven para hacer un balance de su itinerario poético del cual sólo el tiempo se encargará de hacer un balance y a la vez notar cómo, la onda que mueve a que su decir sea poético, se repliega cada vez más sobre sí, cuanto más lejos alcanza a pronunciarse aquello que pregna la destinación de su palabra, liberando al mismo tiempo las fuerzas que lo atan a su cautiverio poético.

En la Pág. 52 exclama coherente con aquello que constituye el peculiar ersatz de su visión de lo poético: "¿La Poesía? ¿A veces una imagen de narración para aquello contra lo que se cometió algún tipo de pecado?" Se trata una vez más de una alusión a lo que el Poeta ha llamado con insistencia "el delito natal", título de una de sus principales obras.

Madariaga, el pagano que ardía bajo la sombra del paraje criollo, sollozando por lo reparable en una quemazón irreparable, ha confesado más de una vez de qué manera fue mortalmente herido -he aquí la violación y el pecado de su caída, irreparable en las coyunturas del azar de la vida, irreparable en la constitución aceptada de su mandato poético- por la imagen del mundo proporcionada por la reflexión poética del mundo, que le adviene de su contacto con las "armas modernas", que le proporciona la poesía moderna.

Y hasta el momento sus esfuerzos titánicos han consistido en reintegrar aquellas imágenes prenatales del mundo, a las otras -las otras aguas- las natales, que de algún modo lo convertirían en un hechizado y en un paria, en un exiliado del paraíso perdido de la condición pre-adánica.

Madariaga el cautivo, cree por lo tanto en el pecado y por consiguiente en la salvación. Y su poesía es el tránsito, el pasaje de la imposible lucha de los opuestos que tensan su discurso hasta el hermetismo de claves límpidamente cifradas, hacia el final equilibrio de la luz, enunciada finalmente en el advenimiento de una nueva aurora del Ser; de una nueva epocalidad y espacialidad del habitar poético, ante la cual el poeta -el expuesto por excelencia- no puede relegarse.

Su locución es eyaculación, emisión, expurgación, de lo que el poeta llama pre-actual, es decir de lo Natal, pero también de lo Pre-Natal y de una geografía en movimiento, considerada en sus más profundos estratos ontológicos como lugar de destinación y alumbramiento de una nueva experiencia de lo político-universal: comarca de país, dadora de poesía, País Natal hecho de fuego y agua. Madariaga se mueve entre arquetipos de la imaginación y al mismo tiempo mueve arquetipos de la palabra, del Ser: cifras de lo Poético.

Lo que tal vez el poeta ignore, en este caso, es que el acto de creación y elocución poética consiste en la permanente actualización de lo inactual en su insondable poder de transmutación y repetición de lo mismo, no de lo igual: la constante presencia de lo Presente en su invisibilidad manifiesta.

De ahí que el titulo con el cual se abre el primer capitulo del libro al que
aludimos, como su libro clave: "Confusos sueños Natales".

Al ingresar a la zona del puro onirismo donde lo prenatal toma forma y se eleva a la toma de conciencia de un Ethos y de una Estática, los sueños se harán mas claros: los colores de Gauguin reemplazaran a los cárdenos de Van Gogh, de modo de ingresar a la superficie de la inocencia, aunque el poeta cante aún en las inmediaciones del mediodía que perturba la visión de la medida, en la desmesura del sueño Natal que el poeta no logra aún controlar. Es posible también que por ello el ciego vea mejor ("Rey Edipo tiene un ojo de más": Holderlin) aquello que lo evidente oculta a la videncia del sueño poético.

A partir de esta introducción, la lectura permite -entre Iíneas -evidenciar los puntos de fuga y encuentro de una poesía que intenta liberarse de los terrores de la suerte (otro de sus títulos importantes) por el dominio de lo que el poeta denomina hechizos del azar, merced al dominio de los poderes naturales, con la boleadora del instinto poético a través de un estado sonambúlico certero, en la que el creador, "Peón" del Universo, controla los terrores y temblores de la suerte: las pulsiones de Muerte y las percepciones de un estado de Poder y de Gracia Genesíacos. El término ras insinúa el rastro primigenio del azar de lo maravilloso, que es también la amenaza del extravío y el delito natal, a cuyos azares la misma materia se ve sometida en sus diversos estadios cosmológicos. Es casi como si la Poesía precediera el destino cosmológico de seres y de cosas: su estatuto mismo.

Como en sus libros anteriores, Madariaga busca el camino de la liberación a través del exorcismo de las aguas que también han hechizado (bautizado) al vidente. Madariaga -ya lo hemos insinuado en otras oportunidades- es un poeta del fuego en las aguas, modernísimo animista, y ateo que teme los poderes diabólicos, aunque crea que Dios es el único ser que no necesita existir para reinar.

(Junto a Ayme Cesaire, Francisco Madariaga el Argentino Correntino, es uno de los más poderosos poetas de la poesía moderna. Este artículo es un homenaje a pocos años de su muerte).

FRANCISCO MADARIAGA murió el 24 de septiembre de 2002 en el Hospital de Clínicas de la ciudad de Buenos Aires, siendo velado su cadáver en la Sala Julio Cortázar de la Biblioteca Nacional.

Nació en el año 1927 y vivió hasta los catorce años en la provincia argentina de Corrientes. Durante estos años lee, entre otros, a Rimbaud, Poe, Darío, Heráclito, Hölderlin, Baudelaire, Apollinaire, Quevedo, Góngora, Garcilaso, Vallejo, Whitman, Rilke y Milosz... Surrealista declarado, Madariaga diría que encontró en el surrealismo no una corriente de escritura sino "una dirección del espíritu".

Oski2 · 18-feb-2010, 03:15

La larga agonía del Cine
por OSCAR PORTELA a FERNANDO ABELENDA

¿Sabía usted, que en el año 2000 en un cine del Vaticano se proyectó especialmente un "Quo Vadis" - el clásico de Sienkewich-filmado silenciosamente (u amordazado por la industria) del inmenso polaco Jerzy Kawalerowicsz, director de "Madre Joanna de los Ángeles" entre otros clásicos?

Les digo, yo no lo sabía y no me avergüenza decirlo.

Esto no hace sino poner de relieve lo que muchos saben: que el consumo de los productos del arte para la economía de mercado, no son digeribles cuando un Spilverg pasa por ser un director de la talla de Orson Welles o Bergman.

¿Cuanto tiempo ha pasado desde que Pasolini filmara y escribiera "Teorema"? El mensaje - más alla de lo ideológico - es más actual hoy que cuando se la estrenó.

El cine del éste, mudo o maniatado. El Arte Europeo amurallado a pesar de que Chabrol siga filmando: alguien dijo que de todas las Artes el cine es el más largo camino hacia el martirologio

Solo basta estudiar la carrera de uno de los genios del siglo, Eric Von Stroheim, cuya "Avaricia" y su "Reina Kelly" - obras maestras- fueron reducidas a polvo por el mercado en la década del treinta justo cuando iba a comenzar a regir el Código Haigs.

Cuando Luchino Visconti - preso durante el proceso musoliniano-, concluyó de filmar su " Lwdwing" - ya en los 80- sometido a la dictadura del mercantilismo del cine norteamericano, sintió que era prácticamente reducido a 0 : él no reconoció el film comercializado como suyo.

A Welles enviado por la Cancillería yanki a Brasil en carácter de Embajador Cultural para realizar un filme comercial sobre el país vecino (que absurdo), le pasó algo peor: realizó una tomografía sobre la America profunda e Itamaratí reaccionó prestamente: lo que le valió ser rápidamente enviado a Estados Unidos nuevamente con todo lo filmado casi definitivamente perdido.

Pero estos cuentos son solo anécdotas:el cine norteamericano a pesar de su indeclinable decadencia supo defenderse de los Mac Carty y realizar clásicos comprometidos, en cualquier momento, desde " La loba" de Wyler a "Viñas de Ira" de Ford, lo que solo se permite en ciertos países libres hoy : véase los films ingleses de Loach o films como "Esta tierra es mía" y "En el nombre del padre".

Existen gritos desesperados de países que no logran articular una industria, desde Macedonia a Irán, desde Cuba a Mexico y Brasil: así se pueden ver obras maestras como "Amores perros" - Mexico como "La Virgen de los Sicarios" - aunque su director sea norteamericano- o "Estación Central " del Brasil.

Ahí está la poesía de la imagen movimiento, en estos films el alma vuelve a mirarse a si misma, como alguna vez la miró ese Bosco del cine que fué Dreyer.

Mientras las remakes, las superproducciones infantiles que imitan las páginas de Billiken abundan y se reiteran temas hasta el cansancio - la psicosis yanki denunciada por Moore - pero sabida desde hace mucho, el cine canadiense produce films de calidad y mientras existan ojos, escritores y cámaras que puedan apoyarse sobre la tierra y sus delirios, merodearán los sueños del gran Tarkovsky

Así el cine obviamente no estará perdido aunque los videos-games- y los artificios de la computación, reduzcan el mensaje de la imagen al horror vacuí de quien no tiene nada que decir.

Todd Haynes no logró estrenar en cines durante el 2004, su film más elogiado. La remake de un melodrama que desenmascara la hipocresía de una sociedad y sus tabúes y tampoco nadie se atrevió a pasar esta cinta ni tan siquiera por TV.

Una escena del "Quo Vadis" de Jerzy Kawalerowicz

Cartelera del Ludwing de Visconti

Orson Welles en "Sed de Mal" junto a Charlton Heston que lo impuso como actor-director.

Oski2 · 18-feb-2010, 03:17

Querido Fernando porqué ya engrosas la larga familia de quienes tienen seres queridos como actores: Oscar Portela

Oski2 · 22-feb-2010, 00:06

Poemas a Sofía:
LUNA poema de OSCAR PORTELA

Luna ven a mí.
Disuelve toda sombra
Y todo rastro de mi arduo camino.

Tenme en ti: protégeme del sol.
Árido ojo que impiadoso espía
Las miserias del alma.

Tenme en ti: prepárame y ocúltame
En un iridecente rayo que tu espíritu
Prepara siempre para los que no nacieron.

La luna que oculta y que protege: Oscar Portela

Klaus Kinski ( Nosferatus de Herzog),porque yo le pertenezco:Oscar Portela

Sus aullidos hablan del circulo vicioso
De la falta de principio y de final.
Es mi mascota. Oscar Portela

Oski2 · 27-feb-2010, 00:38

HIPER-PRESIDECIACIALISMO:
HIPERTROFIA Y AUTORITARISMO

por OSCAR PORTELA

La hipérbole surgió espontáneamente – como debía ser – en una de las innumeras alocuciones públicas que la Primer Mandatario Argentino dirigió a su pueblo: “los fundadores buscaron nuestras identidades – no cito de memoria – y la encontraron. Hoy se trata de conseguir definitivamente la liberación y el reconocimiento de esas identidades en el mundo”…

Evidentemente existe pues un antes y un después del protagonismo de América del Sur como bloque Cultural, Político y Económico a partir del trasvasamiento de poder de las antiguas dirigencias a las modernas Democracias de la América del Sur actual: Lula, Bachelet, Chávez, Uribe y otros presidentes latinoamericanos.

En la Argentina – debemos suponerlo o deducirlo – después de 1853- debíamos esperar la llegada de la administración Kirchner para lograr consolidar definitivamente nuestra posición en el mundo.

Una posición que logró ostentar el sello de la octava potencia del mundo y que en hoy esta por debajo de la posición treinta y seis.

En los últimos veintitrés años Argentina cedió ocho posiciones en la escala de los países mas evolucionados del mundo.

¿A que se debe pués esta exaltación que convirtió al grupo Gobernante en los nuevos Fundadores de una Nueva América Latina?

A tenor de la evolución de la deuda externa Argentina desde 1976, momento en que el monto de la deuda externa argentina era de 6.000 millones de dólares, -cifra que parece hoy insignificante ante los mas de 170.000 millones a que asciende en la actualidad - creemos que no existen datos que nos permitan tanta exuberante presunción retórica que indicaba de que asistíamos a un milagro Refundacionál en lo Político Institucional, en lo Cultural y en lo Económico que nos permitía tanto delirante optimismo.

En 1853 se sancionó una Constitución de Corte Liberal que dejó en aparente olvido las ideas sostenidas tanto por San Martín como las del Dr. Manuel Belgrano – egresado de la Universidad de Salamanca – y que hacían coro al pedido de Maximiliano de Habsburgo- cuando propuso a Juárez en el exilio el modelo de una Monarquía Constitucional en la que el Rey delibera pero no gobierna.

El mismo que sostienen aún algunas democracias europeas. Sistemas en los cuales – recordemos la intervención de Juan Carlos de Borbón para evitar el golpe de Tejedor en el periodo de transición hacia la República- tanto reyes como Primeros Ministros, pueden restablecer los desequilibrios estructurales de un sistema parlamentario, reconstruyendo un gabinete incluso permitiendo el acceso de las minorías al gabinete en crisis, lo que hoy intenta desguazarse en una Argentina donde las ambiciones hegemónica siguen atravesando el destino de un República hasta hoy perdida.

De este modo se evitan las hipertrofias y necrosis institucionales enquistadas en los presidencialismos y que conducen inevitablemente a la oclusión de la verdadera representación, cuestión vigente hoy y exacerbada en los discursos fundamentalistas de quienes aún gobiernan en las naciones de los llamados países emergentes como el nuestro.

Estos dislates discursivos que abarcaron todos los mensajes presidenciales durante este periodo de extrema crisis institucional, llegan a los “debates” del senado de la mano de la banca oficialista y evidencian hasta que punto el hiperpresidencialismo y los fundamentalismos, pertenecen a una sola genealogía – el autoritarismo- ignorando la verdadera naturaleza jurídica de toda verdadera institucionalidad.

La soberanía del mandante que constituye la medula de toda democracia abierta: el ciudadano.

Cuando este senador afirmó alguna vez dejándose llevar por la intemperancia “Cristina nos trajo acá”, olvido en un acto de amnesia, que el más humilde de los ciudadanos Argentinos está presente en el recinto del Congreso de la Nación amas de nuestros grandes repúblicos, y que este recinto constituye el alma de toda representación autentica que respira por los pulmones de sus representantes y que desde el punto de vista constitucional - desde la comuna – palabra acuñada durante la revolución francesa, y sus concejales comunales, hasta las legislaturas provinciales y las gobernaciones, tienen el mandato de deliberar y gobernar de acuerdo a la representación otorgada por los soberanos de una verdadera República: las Constituciones Provinciales y el Ciudadanos.

Sin querer se continúa asestando de este modo un golpe mortal a la legitimidad de las instituciones. De este dislate a afirmar que las bancas pertenecen a un partido político existe un solo paso.

En el Soviet si pertenecían al Partido porque el partido era el Estado.

El ánimo totalitario sobre el cual la jurisprudencia y no los agregados a las leyes que rigen la aduana fue una constante del país unitario y en esta siempre se juega la última carta.

Evitar que después de haber emitido un sufragio con listas sabanas se produzcan las diásporas de los representados que comienzan a representarse a si mismos - colectoras, candidaturas falsas- depende de una reforma substancial que rija la vida interna de los partidos políticos y su relación con la sociedad en todos sus estamentos.

Se trata de un desafío pendiente para el manejo de una democracia que nesecita legitimar día a día el poder necesario para gobernar una sociedad.

No existiría o sería innecesario todo proceso el juicio político si la legitimidad de un gobierno estuviera asegurada durante todo un periodo.

Remover a un funcionario de su cargo por cuestiones de inhabilidad o por mal manejo de las cuestiones públicas constituye un mandato de la Constitucional Nacional.

Si bién la cuestión de la crisis económica que pone en riego la capacidad de gestionar el riego país (aumentos de tarifas en luz, gas, medicina prepaga , alquileres, alimentos, etc ) e imposibilidad de enfrentar la creciente deuda externa, sumados a los más 15.000 millones de argentinos por debajo de la linea de la pobreza -constituye la chispa que encenderá, tarde o temprano el fuego de la crisis que hoy paraliza el país- lo que verdaderamente jaquea a nuestra sociedad, la golpea y la lleva a la violencia, a la desesperación, o la indiferencia en muchos casos, constituye lo que acá hemos expuesto de manera sumaria.

Crisis de legitimidad en el manejo del poder nacido de la oclusión de la verdadera representación republicana dentro del marco de una democracia abierta y dinámica.

Mientras los marcos normativos en los que encuadran las leyes no encuentren formas de regular el manejo del poder, la tentación totalitaria y el discurso fundamentalista y mesiánico, serán siempre un peligro latente para la sociedad Argentina.

Hemos dicho en otras circunstancias que la Argentina ha carecido de grandes partidos que constituyeran la columna vertebral de las transformaciones de los poderes sociales y que esto dió origen en todo momento a la anarquía, el caos y la violencia.

Queda claro que el acto de desobediencia de la izquierda a Juan Domingo Perón en 1973 respondió a que ni los partidos ni los movimientos consiguieron la disciplina del consenso que consiga un discurso franco rente a lo que eufemísticamente llamamos ahora políticas de Estado, cuando la descomposición social amenaza con la paz interna del país.

Para finalizar diremos que tanto políticos como analistas y hasta “locutores” hablan del flagelo que significa la reelección en un sistema Republicano y Federal de Gobierno.

Ninguna Constitución contiene la revelación bíblica de dogmas que perduran a través de la historia. No se puede afirmar como Grondona que “los platos rotos lo paguen los que vienen”.

¿Pensaron así los norteamericanos cuando exigieron la renuncia de Nixon luego del pronunciamiento del Gran Jurado?

Todo depende de las circunstancias históricas por las que atraviesa un pueblo: el pacto de la Moncloa que resulta ya un lugar común en las referencias políticas de hoy fue un logro de Juan Carlos de Borbón educado por Franco para hacer frente a estas situaciones.

Una de esas situaciones llevó a que Franklin Delano Rooselvet fuera por cuatro periodos presidente de los Estados y que a su muerte durante la Segunda Guerra Mundial su sucesor Harry Truman -luego de un segundo periodo- dejara a los Estados Unidos luego de un periodo de oscuridad solventado por el talento de Rooselvet como primer potencia del mundo.

Nadie debe esperar milagros en una Argentina libanizada en la cual el ex Presidente Kirchner parece ignorar que su gran logro consistió el lograr una vez más que en la Argentina del peronismo histórico - lejano ya - se pueda pasar de ser un “gerente” a un enemigo y que hoy se convierta por imperio de nuestra cultura política en un “peronista disidente K”.

Violencia, pobreza creciente, exclusión, pérdida de diálogos bilaterales, aumento alarmante del déficit fiscal, inflación, libre comercio de la droga, desculturalización y sobre todo una sociedad, que solo existe para sobrevivir sin esperar para las generaciones futuras sino la huída hacia horizontes de mayor excelencia.

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